suchitooの独り言

神戸空港

９年前に大地震を蒙った神戸は、新たなチャレンジに意欲的でした。第7回目の「地域航空フォーラム」（日本航空協会主催；10月28日）をポートアイランドにある神戸国際会議場で開催したのも2005年の秋に開港する布石の一つです。ただ神戸空港は小型機空港ではなく２５００ｍの滑走路をもつ第三種の中規模空港です。関西圏には伊丹、関西があり小型機空港として八尾、但馬があります。そして4つ目として海上空港・ 神戸空港が開港します。関東圏では羽田と成田以外には米軍の横田、厚木や自衛隊の百里があります。過去に民間航空としての使用実績はありますが、現在民間定期便には使用していません。そのため羽田の拡張がすすんでいます。
私の持論は「空港は各種もっとあっていい」、と言うことです。日本全国にヘリポートを除き各種合計して１１８空港しかありません。
どう使うか、空港間競争をどうみるか、は将来を考えて建設していかないと島国日本は航空（空港）後進国になるだろう。との思いからです。伸びるアジア各国は積極的に施策を推進しています。
タイでは空港も路線も会社もまだ不足していますが、僧侶も航空機利用が普通になりつつあります。特典は普通運賃の５０％割り引きですが、空港待合室や座席が一般客と別になっています。機内サービスも男性のスチュワードがします。そんな時代が訪れています。

パクナム寺院への質問

Wさん
１、タイ人の心の支えである「宗教」はタイ系が日本に２箇所と協力寺院、等があります。協力寺院はタイの寺院（僧侶）と関係があります。
タイ系の一つはパクナム寺院日本別院です。もう一つは東京国際瞑想センター（ワットタンマカーイ）です。
２、コミニイテーの仕組みは分かりませんが、行事ごとに口コミや大使館情報やタイ人向きの情報誌があります。
３、Zは日本で成功した会社です。ワットパクナムとは特別なつながりがあり、日本別院への寄進額はここ５年で○億円以上でしょう。金銭（寄進）と組織は難しい関係にあります・・・。
４、多くのタイ人たちが安らぎを求めて特に休日や仏教行事には参拝しています。地方からも来ています。
タイ人から宗教（仏教）をとったら生きる元気が失われてしまいます。
最近は寺院でマッサージ講習会や在日ビザの更新手続きまで幅広い繋がりを寺院が支援しています。

以上です（２００４．１０．１９）。

Sent: Monday, October 18, 2004 9:50 PM
Subject: Re: Microsoft Internet Explorer から投稿されたフォーム-2

迅速な回答ありがとうございます。
私はT大学で人類学の勉強をしているWといいます。
現在、4年で卒論のテーマとして、在日タイ人の宗教を研究しています。
タイ人がタイを離れても日本という地でその宗教心を継続することができるのか、そ のことを 確証する為に日本にあるタイの寺は大きな意義があると思います。
また、タイ人同士のコミュニティの場として寺という公共性を持ったものは とてもふさわしいのではないかといえるのではないでしょうか。
日本のパクナム寺では寺を中心としたタイ人同士のネットワークなどは あるのでしょうか。
また、寄進したZは日本のなかのタイ人社会 にとって大きな影響力はあるのでしょうか。
質問ばかりで申し訳ありません。

追加；同じ質問が横浜のA大学からも１１月末ありました。それも訪問取材を希望していました｡

禅と瞑想

鈴木大拙は、世界的な「禅（zen）」の宗教哲学者であり指導者でその著書を読んだ人は数知れません。禅宗とは中国から入り日本の臨済宗、曹洞宗、黄檗宗を指す総称の言葉です。坐禅を組み真の物事を読む心を求めます。太極拳も禅と同様調身、調息、調心と調和します。
「瞑想」（Meditation）は日本以外の上座部仏教国などで使われている一般的な言葉です。仏陀が瞑想によって悟りを開いたことは周知のことです。。タイのパクナム寺院の元僧正、プラモンコンテープニーの瞑想理論と実践法は全国的に知られています。また、タイ国内でもミャンマー僧の瞑想法は、その道の人々には良く知られています。２０００年、初めて日本語に翻訳された貴重な一冊を手に入れました。
宗派（寺院）や指導僧（師僧）によっても瞑想（熟慮、熟考、沈思をすること）の形や方法も違っています。タイでは一般の信者が瞑想会にいつでも参加できますし、短期出家も可能です。日本でも３派の寺院などで瞑想会を公開で開いています。是非心の安寧のために参加することをお勧めします。

・参考；「禅」の著書は沢山出版されており、又、高名な禅僧は沢山おります。タイのパクナム寺院ではタイ語、英語、日本語で「瞑想の栞」があります。ミャンマー僧の寺院のウイウエークアーソム瞑想センターでは、タイ語と日本語（落合僧訳）の「ウイパッサナー瞑想・修習の導き」があります。又、ホームページをもつ寺院や団体が数多くありますのでお近くの場所を検索してください。

全盲のMさん

視覚障害者のＭ子さんにはじめて会ったのは４年前の春、埼玉県障害者交流センターの太極拳教室でした。このメンバーの３０名中、ボランテアーの４名の一人に加えてもらってからです。
会の名称が「やすらぎ会」というようにここでの出会いや交流が癒しの太極拳であればいいと、指導員の先生が全国でも珍しい障害者対象の教室を開催しています。
この会には諸々の原因で障害を持つ人がお互い励まし、自分自身で努力しています。Ｍ子さんも週の半分以上は積極的に外に出て遊び、学び、交流をしています。
そのなかで挑戦する驚いた意欲には、絵画の展覧会に誘われ行ったこと、山登りに参加したこと、プールのケアーを頼まれたことがあります。絵画展では情景の説明が難しく戸惑ったこと、山登りは上りより下りが危険なので命綱のロープを２人で繋ぎ他の人からは顰蹙をかったこと、プールは女子更衣室へ一緒に入れないので他の女性メンバーに代わってもらったことの思い出があります。
ある宗教団体の信者で毎日声を出してお経をあげているそうです。そして多くのケアーしてくれる人たちやご主人たちへの感謝を忘れない、と言ってました。

嘘と冗談（笑い）

タイ人に向かって嘘をついては絶対いけません｡冗談との境にも気をつけてください。
タイ仏教と学校そして家庭が一対となって嘘の無い社会生活を志向しています。タイ以外の国では韓国、アメリカ、イギリスの８割以上の子供が「嘘はいけない」と聞いて育ってきています｡だが日本では７割以上の子供が「言われたことがない」と答えています（２０００年の旧文部省調査）。戒律を守った社会規範をもつタイでは、仏教信者の守る５戒律に「嘘をついてはいけません」と仏陀の教えを受けています｡
私の知人で障害の子供をもつ人は、「いつも失敗したり偏見のある冗談（笑い）が多い」と言ってたのが印象的でした｡落語家は言葉のあやを笑いのネタにしています。又、事件（事実）の落差や逆転の発想をネタにしています。タイ人の冗句はそれに似ています｡
私も冗談が好きですが、笑える冗句、円満な冗句を心がけています｡しかし言葉で相手を傷つけたり、傷つけられたりしますので、素直な気持ちで話すようにしています｡言葉だけでなく文化が介在することもあります｡言ってはいけないタブーや相手の心をおもんばかる必要があります｡ただ真に誉めることには国境はありません。

参考；「ムーサーワーター　ウエーラーマニー　シカーパターン　サマーッティヤーミィ」がパーリ語による戒律で、訳すと「妄語より遠離の戒を我保持す」です。「嘘も方便」「嘘をつかねば仏に成れぬ」などの言葉もありますが、いい嘘で笑える範囲まででしょう｡