suchitooの独り言

「沖縄に私も連帯」のメッセージ

「第4の琉球処分をさせてはいけない。薩摩藩の侵略、明治政府による琉球王朝から沖縄県に編入、第2次大戦後アメリカの支配、を経た沖縄は、民意を無視した安倍政権による辺野古新基地建設強行のまっただなかにある。沖縄県民だけでなく日本国民の多くが怒りに燃えている。
私と沖縄との縁は、仕事の訪沖から海が綺麗で美味しい伝統文化の観光、そして余りにも過大な基地問題への関心だ。新基地反対のテント村が開設した頃、知人に紹介されて大浦湾に行き、泊り込みで座り込んだ。数年後、ゲート前にも拠点を移動した反対運動の団体と一緒に日帰りであったが訪れ座り込んだ。何故沖縄がこれからも基地のしわ寄せを受けなければならないのか。ジュゴンの棲む綺麗な珊瑚の海を破壊してまで必要なのか。沖縄は日本の自然の宝庫ではないか。ハイビスカスの咲く似合った沖縄を見捨ててはいけない。」

上記の原稿をある新聞社に送った。残念ながら掲載されることはなかった。しかし9月の沖縄知事選で反対の民意は証明された。又、2019年に実施される予定の県民投票「辺野古建設の是非」でも＜反対＞の多数の結果がでるだろう。中止や変更の方向に動かなければこの日本はアメリカ言いなりの情けない国になってしまう。ましてや憲法第9条に「自衛隊のこと」が加憲がされたら“戦争をする日本の再来”だ。
@HP;http://kawai.servebeer.com/~masahiro
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*2018/08/31のBLOGには「五日市憲法」の地あきるの市の訪問記を投稿。11月10日にはその講演会があり聴講してきた。

タイの花シリーズ⑤～寺院と花

タイの花を撮っていて色鮮やかさや生命力の強さに敬服することが多い。果物にも花が咲くがあまり綺麗ではないことが多い。やはり太陽が燦燦と輝くと花は元気だ。そしてタイ原産と思っていたら南米やいろいろな国から樹木や種を持ってきて発芽したり、同じタイでも地域で気候等でその状況が違うことに気づく。
3枚すべてチェンライの寺院で撮ったものです。
HPの方にはたくさんありますのでご覧ください。
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Suchitooの僧侶の道

“何故僧侶になったのか”をチェンライ在住のOさんから聞かれた。いままで節々で語ったし、一度宗教新聞のインタビューで答えたことやHPのプロフｲールそしてもろもろの記事にも書いたつもりでした。ちょうどいい機会なので改めて「SUCHITOO（しょうこう）の僧侶（仏道）のきっかけ」を紹介させてください。

まず仏教の関心は50歳からです。それまでの人生に疑問と言うか燃えるものがなかったからです。大学からの交通経済学の研究活動を変えて、経済学から文化人類学を重視し、転換した中年期でした。インドで言う家住期です。そしてタイ人妻の国では最大の文化は、「仏教」でした。その哲学と心を知りたかったからです。数年間短期でタイ寺院に泊まり瞑想等の体験をしてきました。あるときは約200キロを遊行（プラツドン）したこともありました。55歳ですべての仕事をやめ縁のあったタイで著名なパクナム寺院に出家することを決めました。

帰国後は、何も知らない「日本仏教」のことを学ぶため立正大学に入学、その延長で日蓮宗の教師の資格を取るため菩提寺でお経や所作の勉強をさせてもらい、研修道場で仕上げの修行をして日本仏教の僧侶の入り口に立ちました。
高齢での得度は大変でしたが、第2の人生へのチャレンジで心身の健康を証明し、実現したかったからです。
タイ仏教と日本仏教の違いは、お釈迦さんの教え（解説・理解）は、まったく同じではないとの実感です。タイ仏教は、お釈迦さんの仏教に近く、日本は祖師・開祖の教義が強いです。そこのどこの部分に《惚れた》かと言えば、＜慈悲＞＜瞑想＞＜戒律＞でしょう。

「布教」は性にあっていません。日蓮宗（法華経）内では、＜布教＞が説かれていますが、その基礎となる人間的、学問的、技術的に優れ尊敬できる方にはまだ余りお目にかかっていません。しかしタイ仏教界では「行・学」に優れた方が多いです。そのひとりはワットパクナムの僧正ソムデットです(写真） 。
そのため修行後タイに戻り拠点として縁のあったタイ北部のチェンライにワットジープン（タイ日本寺院）を開堂し、日々学ばせてもらっています。
＠Wat JapanのHPは、以下の通りです。
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戊辰・箱館戦争と太平洋戦争の日本のこれから

函館市立博物館には明治はじめにあった最期の内戦の地“箱館戦争”の資料が展示されている。新政府軍の奉行所「五稜郭」には会津藩の榎本武楊率いる軍隊との戦いの場でもあったが、今は中国人観光客たちが散策を楽しんでいた。戊辰戦争（薩摩・長州・土佐藩軍と旧幕府軍）から１５０年経った現在のこの地や日本は平和だ。

ここからは博物館と五稜郭を見ての感想である。
まず蝦夷地には松前藩はあった。が、和人がアイヌの地に侵略した。そこに何故か新政府軍と旧幕府軍（政府脱走軍）がきて戦った事実は歴史で証明されている。展示物には3つの旧幕府軍のルートがこと細かく紹介されていた(写真）。
両軍は西洋の戦術を学んだり、オランダから戦艦を購入したり、ヨーロッパ式の珍しい砦の五稜郭が建築された背景は、当時の函館（箱館）では、イギリスを始めいくつかの国の領事館があり交易が行われていたから情報が容易に入手できたのだろう。
日本は明治時代から戦争の連続だ。箱館戦争は内戦だったが、太平洋戦争(第2次世界大戦）では世界を相手に戦い負けた。そして日本国憲法の第9条で「戦争放棄」の足かせを自主的にきめた。連合軍アメリカのお仕着せではない。其の後の朝鮮戦争やベトナム戦争の時には日本は後方支援基地になった。しかし現代では日本の自衛隊は予算的にも技術的にも軍事力が強化されてきている。それは＜明治以降からの反省＞がないからのようだ。
旅は楽しい時間や北海道ならではの食事等をして過ごすこともいいが、こんな研修・反省の旅もいいだろう。

五木寛之『林住期』の提唱は日本では夢か

古代インドでは学住期、家住期、林住期、遊行期と分けた人生区分の考えがある。
小説家の五木寛之は仏教を良く学んだ作品が多い。『林住期』（幻冬舎文庫）では“50～75歳でお金の仕事はしない、充実期である、自由な時間の奮闘期、もっと学べ、健康であれ”など機知にとんだ提唱、提起に感服した。

日本語の本なのでもちろん日本人向けだろう。原点のインド哲学に興味や関心がある人は何人いるだろうか。50～75歳を生き生きと自由に過ごせる人は日本人でもインド人でも世界でもどのくらいいるのだろうか。50歳を区切りにステップアップするにはその前の助走（学住期以前）期間が大切ではないだろうか。と感じた。だからの提唱だろう。

最近日本では「孤独の勧め」などの出版物が多く出ている。一方、イギリスでは＜孤独対策大臣＞ができたそうだ。タイなどでは大家族主義を絶賛する人も多くいる。そのなかでの生き方のひとつの提唱だろう。

お前はどう思うか、どうしているのか？との質問に答えると“そろそろ遊行期に入る段階での反省はたくさんある、しかし50歳から仏教を学び、仕事をやめ、ボランテアをし、日本とタイを行ったりきたりしている”それを楽しんでいる。しかし中途半端なような気もしないではない。そんな気持ちでこの本を3回も読んだ。11月にはインド（お釈迦様）に呼ばれたので行って声を聞いてきたい。
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