suchitooの独り言

タイ人女性に初の生前戒名を授与

１５年間連れ添った日本人のご主人が異国の地チェンマイで亡くなった。その戒名をつけてもらいお墓に刻印することになった。その場所は郊外だがタイ寺院内に建立することになった。＜タイでは「墓」なし、葬儀も１００日法要までが一般的そして寺院の外が多い＞

ここからはワットジープン（CHINGMAI)の西村師からの報告です。

概略は、以下の通り。

ご夫人は日本滞在経験がありご主人の死亡により本人だけのお墓のつもりであったが、奥さんも亡くなったら一緒に納骨することを家族（娘さん他）で決めた。新しいお墓なので生前戒名を揮毫する事になり小生（Shoko Matsushita)に依頼。

尚、葬儀式はタイ式だが日本のお経も斎場の日まで西村師が毎日あげた。

日羅院美海妙辰大姉（にちらいん　ちゅら　みょうしん　だいし）

院号は日本と阿羅漢の国タイ（タイではアラハン「阿羅漢」になることが僧侶の目標）と幸せな結婚生活で“日羅院”に。道号の美海は、＜チュラ＞とよみ沖縄地方の方言、夫人の名前がチュラポンでその名前のように深く美しく広い海のような心を持つ人から選んだ。法号は、日蓮宗の一般的な戒名（法号）と辰年生まれなので「妙辰」を使用。位号は、チュラポンさんの愛情あるその心に打たれ信女でなく「大姉」にした。

初のタイ人女性への生前戒名ですが、タイでは６人目でした。もちらんご主人にも授与しています。

ワットジープン（タイ日本寺院）では“ボランテアと慈悲のこころ”で皆さんの支援活動をしています。

＠お墓の写真は後日掲載します。またチェンマイの山内恵次さんのBLOGにその葬儀のことが投稿されております。

＠＠次回のBLOGの投稿は、「タム　ルアン（洞窟公園）ークン　ナム　ノーン　森林公園」を投稿します。

「共産党と宗教人」の会合

日本の宗派・団体は中立・公正とはいえないのでないか、政権に擦り寄る宗派が多いように思う。代表格は創価学会で信者団体名であちこちに顔をだしている。戦前の差別戒名問題や戦争推進責任問題に反省をもっとしなければならない宗教界だ。しかし愛も平和もなくなっているようだ。

マルクスが「宗教はアヘンだ」と言ったようだ。中国共産党がチベット仏教をなぜ弾圧するのか？その本音は宗祖や始祖の教えを聞く信者を好ましく思わないからだろう。

日本共産党（JCP)が面白い集いを開催したので傍聴した。結論は「宗教人とはパートナー」との見解だ。たしかに不殺生はどの宗派も禁止している。それと日本国憲法第９条（不戦、戦争放棄）とも合致する。それ以外にも福祉活動にはキリスト教や仏教界もしているし、文化・教育にも力を入れている。政党は国を守り社会制度を構築しているが宗教界はひとりひとりの幸せを願い救うことが第一の使命であろう。

基本的人権、主権在民、民主主義を遵守した政党活動と宗教活動であるなら「二足の草鞋」が可能との声があった。まだ日本人の政治活動や宗教理解はたらない。学校で、家庭で、そしてマスコミ（メデア）が教え伝えていかなければならないと思う。

この集いの記事は赤旗日刊版（８月３０日）にあります。

＠共産（圏）国にも宗教は存在する。中国にはもちろんある。北朝鮮にも仏教寺院がある。南アジア諸国にも仏教派がいる（インド、バングラデシュ・・）。反対に仏教国でも他宗派が存在している（タイ、ミャンマー・・）。

＠このBLOGには他宗との比較紹介もしている、「神道と上座部は・・・・」そして「徳川幕府と天海和尚・・・」などはユニークな内容だろう。

＊会合時の写真は後日投稿します。

ミャンマー産「そば焼酎」への期待

「ミャンマー国シャン州コーカン地区で麻薬撲滅のために生産しているソバで作りました」、と箱とビンに書いてある。アルコール度２５％、７００ml（３６％のもある）
タイのチェンライ県メーチャンで日本そばを生産している農園主の井上和夫さんは自分の畑でできる量に限りがあるので時にはミャンマー産のソバ粉を購入しているようだ。その縁で｛有）マンダレー　シュエー社が一歩目的を持ってソバ焼酎を生産した見本を１本分けてもらった。
日本語で書いてあるので日本人を相手に販売をするのだろう。

かつて「南蛮｣というタイ産の焼酎(泡盛と謳っていた）を飲んだことがあったが、泡盛の源流を逆手に取った模造酒は消滅したようだ。沖縄の泡盛の源流は、アユタヤ王朝時代の産物だ。現在の泡盛には長年タイ米を使用しているが、製造法（特に麹菌）はまったく異なる。
タイで購入できる焼酎（ラオカオ。古くはラオローンと呼ばれていた）は安いのだがあまりうまくない。密造酒(自家製）を飲んだことがあるが、大変旨かったことを覚えている。
安かろうだけでは購買は伸びない。このミャンマー産の焼酎を２人で利き酒をしたが、ひとりはソバの味をもっと、もうひとりはアルコール度を３０％にしたら、とのこと。口当たりが悪くないのでもっとよくなるだろう、との感想だ。
尚、値段と販売先は未定。

＠写真は後日投稿します。また井上さんの農園のことや泡盛のことはこのBLOGに何回か投稿済みです。

諸行無常と生老病死のことを考える

日本とタイを往復すること９年半、２０数回の訪問。その心の変化と肉体の衰えそして外部環境にそっていくことのつらさや疑問及び不安な自分に驚き、また精神の不安定さに陥ることが多々ある今日この頃。

諸行無常は、生滅変化する一切の現象のこと。生老病死は、人間が生き物であるための苦しみで、お釈迦様が悟った（教えた）四苦＜八苦＞のことだ。

諸行無常は、苦ではないが自分の心、相手の心に逆らうことの愚かさが見える、「つまりあきらめと執着しない」こと。一方、生老病死は、逆らうことができない誰でも通る人生劇場である、「つまり人生の約束手形か片道切符」であろう。

長年の日本タイ文化交流から考えた生き方、考え方の基本は、「人間みな同じである」「一人ひとり個性は違う」「正しい行いは評価される」「いいもの（こと）は継続する」ことにある。

このような仏教哲学と実践にふれられそして時間をすごせる幸せを味わっている。次の人生はないので四諦八正道で日々精進するのみ。

(ワンプラの日、出家寺院で考える；９月３日）

＠写真は後日入れます。

＠BLOGだけでなくWat　JapanのHPも盛りだくさんのタイ情報が掲載されていますのでご覧ください。

五日市憲法草案の地「あきるの市」を訪ねる

1881年民権運動華やからしきころに千葉卓三郎が中心となって204条の憲法条文が草案された。その現物が発見されたのは今から50年前（1968年）、メンバーでもあった地元の深沢家の土蔵からだ。現在の日本国憲法にも通じる条文も入っていた。アメリカのお仕着せ憲法の批判を跳ね返す独自の憲法草案を東京から約50キロも離れた五日市(現あきるの市、炭や生糸の産地）で３９名(30名との記載もある）のメンバーで真剣に討議(学芸講談会）され完成された私擬憲法（民間憲法と言われるのはその後政党などで作成）である。

ここ最近「憲法改正」論議が活発だ。とくに自民党の安倍政権は憲法9条の改定に熱心だ。自衛隊を「軍」にしアメリカとの同盟軍を強固にしたいためだろう。五日市憲法は＜基本的人権、教育権、地方自治、国民主権＞などにすばらしさを感じさせる。その碑がたっているうえ、現代の憲法にも通じる項目が五日市郷土館にも比較され掲げられている。天皇・皇后両陛下も10数年前に訪れている。

今回当方の呼びかけに3名が参加、其の内の１名は2018年11月の講演会(元東京経済大学の助手）にあわせ地元の「憲法カフェ」仲間と再訪問を計画するようだ。当時の色川ゼミ生の荒井勝絞著「五日市憲法」（岩波新書）は、千葉卓三郎のことを知る良書といえる。

本を読むのもいいが現地を訪れその地ならではの資料（史料）を発見できるのではないだろうか！秋川渓谷のハイキングを終えた後、体を癒すのには知的なふれあいもいいものでしょう。@WAT　JAPAN(タイ日本寺院）のHPは、http://kawai.servebeer.com/~masahiro

*タイのTELは日本から:（66）-61-1586799.訪問歓迎！！