suchitooの独り言

全米日系人博物館とブラジル日本移民史料館

７年前にブラジルのサンパウロで知ったブラジル日本移民史料館は、移住１００年間の苦労を忍ぶ展示館でした｡今年５月、ハワイから始まり北米に渡った移民史を知りたいと思い全米日系人博物館を訪問しました｡その間には横浜にあるＪＩＣＡの海外移住資料館にも行きました｡それ以外にも居留地や関連団体・大学等でも多くの図書類がある事を知りました｡そのキッカケのステップは身近な縁者に移民家族がいたことがあります｡すでに明治以降約１５０年近くの移民の歴史があります。その目的は、当時の貧困な日本社会が背景にあります。
＜全米日系人博物館とブラジル日本移民史料館＞の展示や趣旨は異なっています｡
その設置地域は今も日系人が多く住む場所ですが､アメリカでは、どうも日系人側からの視点ではなくアメリカ側からの視点のように思えました｡「あらゆる世代、国籍、文化を越えて人と人とが理解し合うため」（博物館資料）からでしょう｡ただいずれの資料館とも外国人の姿は希でした｡全米日系人博物館の受け付係が白人や黒人のアメリカ人であることは一歩その趣旨の具現化でしょうか。貴重な研究資料もありました。ただ生の資料はブラジル日本移民史料館の方が豊富でした｡
日本に住む我々はこの移民問題をもっと学び、日本の世界戦争で翻弄させられた日系人たちの辛い気持ちを知らないでこの【平和】を当然とただ謳歌していてはいけないでしょう｡
現在は[黄色いバナナ]に譬えられるように、外見は日本人でも思考や心の中はアメリカ人であったり、ブラジル人であったりしています。ただ国際化の時代《人と人とが理解し合うこと》は、身近な日常生活の中でこそ大切でしょう｡又､日本政府の外国人(外交)政策は移民１５０年の総括の前に立っていないようです｡最後に「日系アメリカ人であること」のコメントを博物館で見つけたので紹介します｡“私たちこころの共同体は、日本からの新移民の流入や多民族との結婚の増加などでその意義や形態もどんどん変化し、拡大しています”
〔こころの共同体〕とは自信と希望に満ちた日系アメリカ人と言うことでしょう｡

オクラホマで日米混合異宗教結婚式を挙行

日泰混血の娘から多民族子孫のプロテスタントであるアメリカ男性との挙式へ日蓮宗僧侶の父親に急遽出席要請があり､合同というかどちらかと言えば混合型の挙式が執り行われました｡
キリスト教式の《バージンロードを嫁ぐ娘と歩くこと》と《お経か挨拶》をしろ。と娘達に言われ戸惑った｡会場はオクラホマシテ―郊外の１０エーカー以上ある広大な敷地の祖父母宅の庭。牧師は近隣の教会からの出前式典。みなさん近くても市内から車で３時間以上、遠くはドイツ、日本の外国から、アメリカ国内でもテキサス州や周辺から半日以上の道のりの参加でした｡私は予行練習通り法衣を着て上手く娘と腕を組み歩けました、又出席者の反応は喜びで一杯。「回向文」で２人の健康と幸せそしてレヴァテイニスファミリーの絆を祈りました｡
この式典の牧師は、大変心が広くウイットに富んでおりスムーズで威厳の満ちた進行でした｡本人達が出すべき結婚届も預かって持っていってくれました｡３０度近い屋外での式典でしたが、終わったらすぐ黒い法衣を脱ぎ、白衣と袴姿も好評でした｡
式以外のオクラホマシテーの紹介、エピソードの紹介もしたいのですが次回に｡
トピックスは日蓮宗信者候補２名の獲得、私の趣味の太極拳に生徒２名の獲得そしてこれから日本人観光客がいつ訪問してもいつでも快く案内してくれる元教育者の女性ルースさんとの出会い、などが特質できます。いい結婚式でした｡
＊写真は少々お待ちください｡

タイ・チェンライに「日本仏教布教所」建築募金のお願い

　２０１０年７月には「日本タイ寺院（兼日本タイ文化交流センター）」を個人でタイ北部のチェンライ市郊外に開堂致しました｡
　篤志家のお宅の２階を無償で借用しての開堂でした（写真）。
古い木造の２階は夏季の昼間は４０度以上にもなり、部屋はトカゲそして鼠の巣でした｡そのため住環境を改善するため改造を繰り返してきました。しかし､冷房も入れられない隙間だらけのボロ家でしたので暑い雨季は短期間の滞在です。
　　布教の対象は、裕福な学生に焦点を当て手始めに日本語を無償で教えてきました｡しかし「布教」に繋がらず信者と言えるのは村の２１歳のニート一人だけです。朝勤や夕勤の参加そして托鉢の同行をはじめ日本語や日本文化を教えてきました｡その彼を慕う村の子供達の溜まり場の「寺院（センター）」でした｡　
　この度信者の一人と日本語生徒の一人から土地の無償提供申し出を受けました｡
　建築費（３部屋、冷房室は１室）は４０万バーツ（約１００万円）で可能とのことです｡
　みなさんからの募金によってタイに日本仏教を広める拠点を設けることができれば小生に続く方たちや訪問者たちのためにも今後活用できることと思います｡
　是非趣旨をご理解いただきご協力をお願いします｡
＊募金目標額；１００万円
＊ 布教所（寺院）の場所；タイ国チェンライ県メーカウトンタースット村
＊ 募金締め切り；２０１２（平成２４）年６月末日
＠このメイルのコメント蘭に連絡ください｡公示はしません。

現代日本仏教の課題（戒名、葬儀、墓）

最近新聞や雑誌に「戒名、葬儀、墓」についての疑義が数多く提起されています｡
人間は１００％死にます｡寿命が延びてきた日本社会です｡しかしながら一人で住む年配者も多いです｡そのための式（葬儀）等の必要性に＜待った＞をかけています。従来長男は墓を持（守）っています｡その長男も墓地のある地域以外に住んでいる場合でもなかなか菩提寺の回忌案内にも係わらず行けず、墓地の引越しをする方もいます｡それは「改葬」と呼ばれます｡
宗教団体（宗派）に拠っては、葬式から墓地そして戒名などの方式が異なります｡一番自分にあった宗教団体（宗派）をそのとき選択するのは困難です｡そのため無宗派でもできる家族葬や友人葬と呼び、民間の葬儀会場を借用してお別れ会を施行します。それもできない、しない死亡者の遺族たちは「直葬」を選択します。一般的には人は病院で亡くなります｡ そこから火葬場に遺体が直接運ばれます｡住んでいた家にも寄らず葬儀もせず「直接火葬場へ直行」です。あと遺骨は、墓のない方は誰でも入れる納骨堂が普及中です。これもなければ無縁の墓もありますし、散骨などもあります｡孤独な方の死の対応に対する専門家は病院スタッフ、行政マンでしょうか。寺院の役割は葬儀から納骨とその後が中心です｡
ここからは個人の意見です｡
《死の準備教育》は、死に臨むことを死以前にその対応を当人や家族が考えておくことです｡そこに当人が『戒名、葬儀、墓』などを遺言や家族へ口頭で伝えることが大切です｡
私個人としては葬儀（式）は必要と思っています｡菩提寺でも良し､民間の会場でも良し､自宅でも良し､人数や場所は関係ないです。只戒名料は高過ぎます｡彼岸に行く切符代がこんな高くては問題です｡「戒名の意味」の説明がこれも家族の間や寺院で行なわれているでしょうか。できれば生前に自分や家族などの周辺で決めてもいいでしょう｡これを死後どう使うのか。日本仏教の葬儀（式）は反省期に入りました。ただ伝統のいい部分は残し、新たな多様な葬儀があってもいいと思います｡重要なのは心の問題です｡

娘のwedding

娘と親の共催のweddingをしました。親子が遠く離れていたため実施の約半月前、会場をおさえ案内状を送りました｡案内はE－Mailがほとんどです。招待ではなく会費制で、オーバー分は親が負担しました｡特に変わったことの企画はないですが、中国式の丸いテーブルを５卓用意しました｡これは顔が見えていい。席次は、入り口で分かるように表にし､席にも名前を書いておきました｡
全員参加方式なので名簿を用意し、挨拶も全員にしてもらいました｡
この方式では感動や思い出は薄いかもしれない｡しかし３時間半、美味しい中国料理（銀座アスター川口賓館）を食べ、皆で話､祝賀気分を味わうことができたと思います｡
伝統的な古い結婚式もいいでしょう。ただ結婚式だけの俄かクリスチャンには疑問があったのでこのような結婚祝賀パーテイもいいのだろう。
とくにハプニングはなかったです。ただ相手がアメリカから当日の参加で、飛行便が遅れた。しかし、これも堅いパーテイではないので許されたようだ。
いい話、いい企画、いい…はない。ただ参加者のみなさんが心をこめて祝い、交流すれば《いい》と思います｡まあ共催企画者の一人としては合格点でしょうか。
小生の太極拳のお師匠はファックスで感想を次のように送ってくれました｡「とってもとってもいい会でした。２人（Sご夫妻）とも気持ちのいいあたたかさに包まれて家に帰りました。P/S;返信無用でございます」当日会場での太極拳デモは好評でした｡今までの人生を過ごしてきての全ての方に感謝しての会でした。“忘己利他”の気持ちの進行でした。